Sơ Lược: Vũ Thần Không Gian

Tên

Phân chia

Giới thiệu

Hậu thiên

Nhất trọng～ cửu trọng ( trong đó mỗi nhất trọng lại có bốn cái tiểu giai đoạn: Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh ).

Đây là luyện thể một cái cảnh giới, là nhất cơ sở cảnh giới.

Lực đạo giống nhau dùng mãnh hổ tỏ vẻ, một đầu mãnh hổ ước chừng 500 cân.

Hậu thiên nhất trọng một quyền oanh ra có thể có 50 cân

Hậu thiên nhị trọng một quyền oanh ra có thể có một trăm cân

Hậu thiên tam trọng một quyền oanh ra có thể có 200 cân

Hậu thiên bốn trọng một quyền oanh ra có thể có 500 cân, một đầu Mãnh Hổ Chi Lực

Hậu thiên ngũ trọng một quyền oanh ra có thể có một ngàn cân, hai đầu Mãnh Hổ Chi Lực

Hậu thiên lục trọng một quyền oanh ra có thể có 2500 cân, năm đầu Mãnh Hổ Chi Lực

Hậu thiên cửu trọng đỉnh cực hạn 99 đầu Mãnh Hổ Chi Lực

Tiên Thiên

Cảnh giới chia làm vừa đến năm trọng, tiểu viên mãn, sáu đến cửu trọng, đại viên mãn ( trong đó mỗi nhất trọng lại có bốn cái tiểu giai đoạn: Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh. Đại viên mãn không có lại phân tiểu giai đoạn ).

Đả thông thiên địa kiều, câu thông thiên địa biến hóa, cũng đả thông hai mạch Nhâm Đốc, chân khí hình thành một cái đại chu thiên, do đó sinh sôi không thôi, thọ tái hai trăm.

Lực đạo giống nhau dùng rồng bay tỏ vẻ, một đầu rồng bay ước chừng năm vạn cân một trăm đầu Mãnh Hổ Chi Lực

Tiên Thiên nhất trọng chuyển hóa một thành Tiên Thiên chân khí một con rồng bay chi lực

Tiên Thiên nhất trọng đỉnh chuyển hóa nhị thành Tiên Thiên chân khí hai đầu Phi Long Chi Lực

Tiên Thiên nhị trọng chuyển hóa tam thành Tiên Thiên chân khí năm đầu Phi Long Chi Lực

Tiên Thiên nhị trọng đỉnh chuyển hóa bốn thành Tiên Thiên chân khí chín đầu Phi Long Chi Lực

Tiên Thiên tam trọng chuyển hóa năm thành Tiên Thiên chân khí mười — hai mươi đầu Phi Long Chi Lực

Tiên Thiên tam trọng đỉnh chuyển hóa sáu thành Tiên Thiên chân khí hai mươi điều đến 49 đầu Phi Long Chi Lực

……

Tiên thiên ngũ trọng đỉnh chuyển hóa mười thành Tiên Thiên chân khí cực hạn 99 đầu Phi Long Chi Lực

Tiên Thiên cảnh tiểu viên mãn cả người toàn bộ hậu thiên chân khí đều chuyển hóa thành Tiên Thiên chân khí, Tiên Thiên chân khí huy như cánh tay sử, giống như một cái chỉnh thể, một trăm đầu Phi Long Chi Lực

Tiên Thiên cảnh lục trọng trước thiên chân khí lột xác thành trạng thái dịch Tiên Thiên chân nguyên, cực hạn chi lực vì 199 đầu Phi Long Chi Lực

Thật nói

Cảnh giới chia làm vừa đến năm trọng, tiểu viên mãn, sáu đến cửu trọng, đại viên mãn ( trong đó mỗi nhất trọng lại có bốn cái tiểu giai đoạn: Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh. Tiểu viên mãn cùng đại viên mãn không có lại phân tiểu giai đoạn ).

Trở lại nguyên trạng, bắt đầu hiểu rõ cũng mượn một chút cơ sở pháp tắc, trình độ nhất định thượng bắt đầu kích phát trong cơ thể nguyên bản liền có tiềm năng, tỷ như phi hành, lặn xuống nước, ở hỏa hành tẩu chờ năng lực, thọ tái 500 năm, xưng là chân nhân.

Chỉ có thật nói lục trọng trở lên cao thủ mới có thể đủ cô đọng linh đan.

Truyền kỳ

Nửa bước truyền kỳ

Này cảnh giới đặc thù, trừ bỏ bình thường nửa bước truyền kỳ, còn nhưng ở cái này cảnh giới liên tục tích lũy chiến lực đạt tới cùng truyền kỳ cảnh giới tương đồng cảnh giới chiến lực, tích tụ đến đại viên mãn sau lại đột phá nhưng trực tiếp trở thành nửa thánh, làm phân chia thiên tài tiêu chuẩn, ở nửa bước truyền kỳ mỗi nhất trọng đột phá đều yêu cầu gặp phải tiểu thiên kiếp.

Chạm đến lĩnh ngộ đến pháp tắc tồn tại, chân chính bắt đầu vận dụng pháp tắc.

Truyền kỳ

Cảnh giới chia làm vừa đến năm trọng, tiểu viên mãn, sáu đến cửu trọng, đại viên mãn.

Nửa bước truyền kỳ ( bất luận bất luận cái gì thiên phú đều phải trải qua ) lúc sau cảnh giới, vượt qua thiên kiếp, chạm đến pháp tắc tồn tại, chân chính bắt đầu vận dụng pháp tắc, hiểu rõ một chút không gian pháp tắc, có thể sử dụng một ít không gian năng lực, thọ tái ngàn năm. Truyền kỳ cảnh giới bắt đầu, mỗi một cái đại cảnh giới đều phải đối mặt một lần thiên kiếp.

Thánh cảnh

Nửa bước thánh cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ. Căn cứ ngưng tụ pháp tắc số lượng phân chia giai đoạn, một đạo pháp tắc vì lúc đầu, 300 đạo pháp tắc vì trung kỳ, 500 nhiều đạo pháp tắc vi hậu kỳ.

Pháp tắc lĩnh ngộ đến bước đầu thông thấu, nạp thiên địa pháp tắc nhập thể ngưng tụ, thành công dùng chân nguyên tổ hợp ra pháp tắc, có thể lấy tự thân pháp tắc dẫn động thiên địa pháp tắc chi lực, bước vào siêu phàm mặt, bắt đầu lột xác thân thể.

Thánh cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh, chút thành tựu, đại thành, đại viên mãn.

Trong cơ thể pháp tắc ngưng tụ đến một ngàn nói cũng đem này hoàn toàn dung hợp ở cùng nhau, pháp tắc chi gian cho nhau liên hệ, ngưng vì nhất thể tán mà không loạn, bản chất vì thân thể lột xác, chế tạo thân thể cơ sở, thân thể tiến hóa vì thánh thể, phát ra thánh uy, đạt tới đại viên mãn lột xác hoàn thành, ngưng tụ ra 9999 nói thánh cảnh pháp tắc, thọ tái hai ngàn năm.

Đại thánh cảnh

Nửa bước đại thánh cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ.

Bắt đầu tiến hành linh hồn lột xác, không ngừng ở cái này giai đoạn tu luyện hoàn thành linh hồn đại thể biến hóa.

Đại thánh cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh, chút thành tựu, đại thành, đại viên mãn.

Hoàn thành linh hồn lột xác, chế tạo nguyên thần cơ sở, tự thân ngưng tụ pháp tắc được đến lột xác, cũng ngưng tụ ra đệ nhất vạn đạo đại thánh cảnh pháp tắc, uy áp lột xác thâm nhập linh hồn, thọ tái 5000 năm.

Siêu thoát cảnh

Nửa bước siêu thoát cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ.

Siêu thoát cảnh

( vạn thọ cảnh )

Nhất trọng ～ cửu trọng.

Có được tự thân chi đạo, sinh mệnh bản chất được đến chân chính lột xác, mơ hồ có thể cảm giác được Thiên Đạo vận hành đạo lý tồn tại, nhưng mượn thiên địa chi lực, tu luyện nhập giai võ học. Là lần đầu tiên sinh mệnh trình tự thăng hoa.

Pháp tướng cảnh

Nửa bước pháp tướng cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ.

Pháp tướng cảnh

Nhất trọng ～ cửu trọng.

Có được từ tự thân lĩnh ngộ thiên địa pháp tắc sau bắt chước cấu tạo lĩnh vực, quy tắc cùng thiên địa giống nhau, chỉ là nhân mỗi cái sinh vật tu hành bất đồng đạo pháp chờ mà có lựa chọn tính trọng điểm bất đồng. Học thiên địa, lĩnh vực là tự thân Thiên Đạo hiểu được cùng ý chí trực tiếp thể hiện, từ vô số pháp tắc ngưng tụ mà thành, thông qua ngưng tụ cùng mở rộng lĩnh vực, có thể càng tốt lĩnh ngộ Thiên Đạo vận hành.

Thiên Nhân Cảnh

Nửa bước Thiên Nhân Cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ.

Thiên Nhân Cảnh

Nhất trọng ～ cửu trọng.

Thiên nhân hợp nhất, cùng Thiên Đạo hòa hợp nhất thể, dung với hư không, nếu có thể xé rách hư không không sợ Thiên Đạo phản phệ.

Thiên nhân đến cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh, vương giai đoạn vị.

Hoàn toàn dung nhập thiên địa, vương giai vì vô hạn tiếp cận huyền cảnh một cái tiểu trình tự.

Huyền cảnh

Sinh huyền cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Chạm đến sinh tử, lĩnh ngộ sinh chi lực, lĩnh ngộ sinh mệnh pháp tắc. Nhưng từ trong hư không hấp thu sinh mệnh lực lượng bổ sung tự thân.

Chết huyền cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Lĩnh ngộ chết chi lực, lĩnh ngộ tử vong pháp tắc. Có được thay đổi sinh tử lực lượng, âm dương sinh tử điều hòa, cho đến đạt tới cân bằng sinh tử tiêu hao trình độ.

Phá vọng cảnh / thần thoại cảnh ( bán thần )

Nhất trọng ～ cửu trọng.

Phá vỡ hết thảy hư vọng, thẳng chỉ bản tâm, nhìn thấu chân chính sinh mệnh bản chất, ra đời thần tính, có thể lợi dụng thần tính dễ chịu tự thân trở nên hoàn mỹ, bước đầu vặn vẹo pháp tắc, từ đây cảnh bắt đầu lấy lợi dụng pháp tắc làm chủ yếu thủ đoạn, cụ bị phá vỡ tiểu thế giới lực lượng.

Chứng đạo cảnh

( thần minh )

Trường sinh cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Mượn thần kiếp chi lực làm đại đạo hiện hóa, không ngừng đánh sâu vào đại đạo cho đến tự thân chi đạo cùng đại đạo cộng minh, lấy thiên địa vì thân.

Chém chết quá khứ tương lai, nhảy ra vận mệnh sông dài, vượt qua tam giới ngoại không ở ngũ hành nội, vô tai vô ách, cùng thế trường tồn.

Thân thể lột xác vì thần xác, thấy rõ hết thảy, nắm giữ rất nhiều pháp tắc, tự thân võ học được đến lột xác; chân nguyên chuyển hóa thành pháp lực / thần lực, cụ bị bất hủ tính chất; có thể thao tác thiên địa chi lực; đối không gian lĩnh ngộ giống như bản năng giống nhau, chân chính tiếp xúc đến bản chất tồn tại, là lần thứ hai sinh mệnh trình tự thăng hoa.

Bất diệt cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Tiếp xúc hủy diệt huyền bí, ngưng tụ hủy diệt pháp tắc, cũng cô đọng tự thân sở tu thành vì một cái hệ thống hình thành tu hành trung tâm, xưng là thần cách, thân thể chỉ cần có một tế bào là có thể sống lại, trở thành bất tử bất diệt tồn tại.

Hiền giả cảnh

( thần chủ )

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Tự do nắm giữ trường sinh cùng hủy diệt áo nghĩa, thông qua đối thiên địa pháp tắc lĩnh ngộ cô đọng một phương từ chính mình khống chế tiểu thiên địa, được xưng là Thần quốc, nhưng ở tiểu thiên địa nội tùy ý sửa chữa pháp tắc, đem pháp tắc sở mang thêm lực lượng vì chính mình sở dụng, nhưng sinh ra anh linh cùng điểm hóa thánh linh.

Phong vương cảnh

( thần vương )

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Thần quốc có thể ở trình độ nhất định thượng nghịch chuyển thiên địa cố hữu quy tắc, thực hiện nói là làm ngay quy tắc chi lực. Pháp tắc phía trên là càng vì căn bản quy tắc, quy định thiên địa chi gian hết thảy sự tình, giống như là một trương internet.

Hiểu rõ pháp tắc liền có thần thông, mà hiểu rõ quy tắc là có thể đủ thành đế.

Chuẩn đế cảnh

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Đề cập đại đạo trình tự, võ học có thể cùng đại đạo cộng minh, pháp tắc ở này thân hình chung quanh hiện hóa thành cường đại Thần quốc cùng lực tràng, nhưng bước đầu nếm thử sáng lập tự thân đại đạo.

Đế quân cảnh

Phân từ một ～ chín cảnh.

Sáng lập cũng đến chứng tự thân đại đạo, ở mỗ một cái đại đạo thượng đi ra độc nhất vô nhị lĩnh vực, hiểu rõ hết thảy quy tắc, đem tự thân pháp tắc lợi dụng đến cực hạn, đỉnh đế quân thậm chí có thể trong khoảng thời gian ngắn ở tự thân chung quanh sửa chữa thiên địa pháp tắc, lúc này tu luyện đều là đại đạo hiểu được, cũng xưng là cực nói cường giả.

Thần xác lột xác vì nói thân, lấy máu trọng sinh chỉ là cơ bản năng lực; có thể căn cứ thiên địa chi gian pháp tắc sáng tạo thế giới, khai sáng độc thuộc về tự thân đạo pháp; tu hành chạm đến đến khí vận chịu này ảnh hưởng, tránh thoát Thiên Đạo quản hạt, có thể cảm giác được Thiên Đạo tồn tại, nhưng đem một bộ phận nguyên thần ký thác với Thiên Đạo, một khi làm ra có vi thiên đạo quy tắc việc lập tức sẽ dẫn phát Thiên Đạo bắn ngược; nhảy ra thời gian sông dài, thoát ly vận mệnh sông dài chúa tể, có được du lịch hỗn độn tư cách cùng năng lực; ở tương ứng thế giới bình thường thành tựu đế quân sau có thể ở một đoạn thời gian nội điều động chúng sinh nguyện lực vì này sở dụng, là lần thứ ba sinh mệnh trình tự thăng hoa.

Thiên Tôn cảnh

Phân một ～ chín cảnh.

Nhưng vĩnh cửu tính sửa chữa thiên địa pháp tắc, siêu việt pháp tắc cực hạn, có được xây dựng một phương chân thật thiên địa năng lực, có thể trấn áp khí vận, thọ nguyên số lấy kỷ tính, có thể hủy diệt trừ tạo hóa giới ngoại bình thường thế giới, là một cái kỷ nguyên đỉnh.

Nửa bước chúa tể cảnh

Tân tấn, nhãn hiệu lâu đời, đỉnh.

Chạm đến đến vũ trụ thiên địa căn nguyên, tự thân đại đạo phá rồi mới lập, bước đầu tránh ra kỷ nguyên pháp tắc trói buộc, siêu việt kỷ nguyên Thiên Đạo thả thoát ly này ảnh hưởng, có thể từ hỗn độn bên trong hấp thu chính mình sở yêu cầu lực lượng, tốc độ đạt tới thời gian lĩnh vực, thọ tái mười mấy kỷ nguyên, lấy quân làm đạo hào.

Chúa tể cảnh

( Thiên Quân )

Sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh.

Trở thành tự thân đại đạo ngọn nguồn; sinh mệnh bản chất tiến hành căn bản lột xác, hoàn toàn tránh thoát kỷ nguyên Thiên Đạo trói buộc, thọ nguyên bội số với nửa bước chúa tể, đoạt tẫn thiên địa tạo hóa làm này siêu thoát kỷ nguyên thậm chí cùng cấp với kỷ nguyên tồn tại, có thể lấy kỷ nguyên vì cờ khống chế hết thảy, thông qua truyền bá tự thân đại đạo đến kỷ nguyên trung hoàn thiện cùng tiến bộ tự thân, là lần thứ tư sinh mệnh trình tự thăng hoa.

Siêu việt chúa tể

Thành tựu tự thân đại đạo, tự thân phảng phất cùng toàn bộ hỗn độn hòa hợp nhất thể, nhất cử tay vừa nhấc đủ chi gian đều là đại đạo ý nhị. Sinh mệnh trình tự thăng hoa đến một loại khác trình tự, vì siêu việt hết thảy, không bị trói buộc tồn tại.