Thể loại Tiên hiệp từ đâu mà có, qua bao nhiêu năm nó đã thay đổi như thế nào?

Tác giả: Hà Túc Đạo Hề

Tiên hiệp - một trong những phân loại văn bản trên mạng, truyền thừa từ lâu. Có thể từ thời cổ đại chí dị truy trở lại, có thể từ văn hóa dân gian, đạo phật cổ điển để khám phá.

Một quyển "Tây Du", lại một quyển "Phong Thần" liền lưu lại vô số chuyện xưa. Suy cho cùng, đây là Hồng Hoang Đại Thế Giới.

Lại dậy, có một quyển "Liêu Trai", có câu "Bạch Xà", đây là diễn nghĩa với người khác. Đến Dân quốc, Hoàn Châu lâu chủ một quyển "Thục Sơn" kinh diễm thế nhân, phi thiên độn địa, hoảng sợ tiên tư, nhất kiếm thiên đồ, hiệp nghĩa Thục sơn. Làm cho người ta thấy là tiên là gì? Đến lúc này tiên hiệp nhất mạch dần dần nổi lên, nhưng giống như hiện thực, chúng ta cho rằng là khởi động từ nguyên tác khai sơn, nó lại là đỉnh phong.

Cho đến năm thiên niên kỷ, Hoàng Dịch từ trong Huyền Trung Ngộ Huyễn, phác họa ra một thế giới huyền huyễn mới lạ, hậu nhân kỳ tư dị tưởng, kết hợp với ảo tưởng phương Tây, tây huyễn thịnh hành.

Khi mọi người đắm chìm trong ảo tưởng kỳ dị của Trung Hoa, một quyển Phiêu Miểu Hành Trình hoành không xuất thế, đưa mọi người vào cái thế giới tiên hiệp hữu tiên nhất chỉ đoạn giang, một kiếm diệt tinh, đóng cửa tu hành, xuất môn tu tâm, xách kiếm đi tứ phương thế giới tiên hiệp!

Tiên hiệp, có mây mù mờ ảo, nơi cao không thể hàn tiên nhân, đương nhiên cũng có bi thiên thương nhân, hành hiệp trượng nghĩa cao kiệt.

Bọn hắn có thể là một thể, bọn hắn vốn là một thể.

Tiên sẽ hờ hững, sẽ không can thiệp vào trần thế. Nhưng sẽ không vô tình, sẽ không rút kiếm giết người chỉ vì tu hành.

Đó không phải là tu sĩ, đó là tà ma!

Ta trước kia vẫn có nghi hoặc, tiên hiệp cùng huyền huyễn rốt cuộc có gì khác nhau, là bởi vì mấy danh từ đẳng cấp kia, còn là tiên kiếm môn phái.

Chúng quá giống nhau đến nỗi huyền huyễn tưởng là tiên hiệp, tiên hiệp cho rằng là huyền huyễn.

Nhưng không giống nhau, huyền huyễn trọng lực, tiên hiệp tu tâm.

Huyền huyễn chú ý một lực phá vạn pháp, tiên hiệp chú ý tu lực luyện tâm.

Luyện không phải là thất khiếu linh lung tâm, luyện cũng không phải giết chóc loạn đạo tâm.

Luyện chính là bản tâm, luyện chính là đại đạo chi tâm!

Nhiều người nói rằng các vị thần là vô tâm!

Rất nhiều chuyện nhìn thấu, nhìn đến bản nguyên, trước kia nhìn không thấu, một người nhìn thấy đã không còn là người khác có thể nhìn thấy, vậy cũng sẽ không nói nhiều làm nhiều.

Mọi việc đều nói cơ duyên, giảng nhân quả, giảng đại đạo trường sinh, giảng thảo xà ngân xám, giảng mạch lạc ngàn dặm.

Nếu như nói đây là vô tình mà nói, vậy thì là được!

Có một câu nói rất hay, tu hành là vì trường sinh, nhưng không phải vì trộm sinh!

Phân loại tiên hiệp không ngừng phát triển, hiện tượng này càng ngày càng biến dạng, nhân vật trong sách từng người rơi xuống phàm trần trở nên thô tục không chịu nổi, vì một trường sinh, tựa như tất cả đều là lẽ đương nhiên, đoạt bảo, giết người, không nói ân nghĩa công lý.

Đồng môn không có đồng môn, bối chia làm hư vô, thực lực thành hết thảy.

Tình thân cắt đứt, ân nghĩa chấm dứt, đây không phải là vô tình, đây là vô tâm.

Chính đạo trở nên không giống chính đạo, tà ma không giống tà ma!

Thế cho nên con đường càng đi càng hẹp, hiện giờ viết tiên hiệp cũng chỉ còn lại hồng hoang cùng tán trai bạch xà đồng nhân.

Những chuyện xưa này càng thêm chỉ có quái lực loạn thần, mà vô tiên hiệp phiêu miểu!

Cho nên tiên hiệp thế nhưng càng ngày càng có xu hướng trở thành tiểu chúng phân loại, thật đúng là buồn cười.

Bởi vì không viết để xem!

Tiên hiệp một mực thay đổi chỉ là kết quả không quá tốt, ngoại trừ một số ít đại thần, đối với tác giả mới mà nói càng ngày càng hẹp hòi!

Đương nhiên tiên hiệp chưa bao giờ chỉ có một loại, theo nhiều năm phát triển như vậy vẫn có rất nhiều trường phái, chẳng qua phần lớn không phải tiên hiệp trong lòng ta.

Ngoài một số diễn nghĩa hồng hoang nêu trên.

"Hành trình mờ ảo" nhảy bầu trời đầy sao xuyên qua vũ trụ, giới thiệu khái niệm đổi bản đồ.

Phàm Nhân Tu Tiên Truyện sáng lập phàm nhân chảy vào bút tức là một thế giới vũ khí thấp, đem tiên hiệp chế tạo càng thêm tàn khốc. Mỗi người lừa ta gạt, chẳng qua nếu chỉ là như thế, phàm nhân cũng sẽ không phải phàm nhân chúng ta nhìn thấy ngày hôm nay, hắn cũng sẽ theo hơn ba trăm chương không cách nào lên kệ mọi người!

Thế giới tiên hiệp do phàm nhân tạo ra không chỉ tàn khốc mà chân thật, chân thật làm cho người ta lạnh lòng, chân thật tựa như nhân vật chính trong sách chính là mình, Hàn Lập, đó là một phần ký thác!

Phàm nhân lưu, quật khởi ở vi mạt, từng bước tu hành, đây chính là phàm nhân lưu, điểm nhìn lớn nhất của nó!

Có thể loại nào khác không?

Đương nhiên còn có, Nho tiên lưu, kết hợp nho gia kinh điển, lấy văn tu hành, mấy năm trước một quyển "Nho đạo chí thánh" phổ thị toàn võng, vô số tác phẩm Nho tiên lưu xuất thế, chẳng qua làm cho người ta nhớ rõ vẫn chỉ có một quyển "Nho đạo chí thánh"

Nho đạo chí thánh giới thiệu học thuyết Nho gia, khoa cử thăng cấp, thiết lập nhân ma hai điểm đối kháng, nói ân nghĩa công lý, đóng cửa làm học vấn, nhập thế tế hồng trần.

Ngược lại rất phù hợp với tiên hiệp trong tưởng tượng của ta, chẳng qua dẫn vào Nho, liền không tránh khỏi mang theo khí tức quan lại.

Hương vị thế tục quá nặng, cảm giác mờ nhạt quá ít!

Hương hỏa khí vận lưu, đây là một lưu phái phức tạp trong đó chi nhánh có rất nhiều khúc mắc.

Trong văn tiên hiệp, có một khái niệm thông suốt: nhất mệnh nhị vận tam phong thủy tứ tích âm đức ngũ công danh.

Hương hỏa khí vận nói chính là chữ thứ hai "vận", vận có số mệnh của bản thân, cũng có số mệnh cướp đoạt mà đến.

Quá trình này càng ngày càng không tiên.

Hương khói và số mệnh có thể tách ra mà nói, hương khói là tín ngưỡng thờ phụng, trần gian tư miếu dâm từ nhiều được hương hỏa đúc thành kim thân, thành tiên đắc đạo. Đây là con đường đầu tiên, hương khói tiếp theo không ngừng kéo dài, có nền tảng của đại lộ thành, có đường tắt thành, cũng có viết thành âm mưu kinh thiên, nhân tố hương khói này đã từng được sử dụng rất nhiều trong văn tiên hiệp đầu tiên.

Văn chép công có quyển "Hương hỏa thành thần đạo" ta chưa từng xem qua, bất quá là tác phẩm đầu tiên của nó, cũng không tồi.

Mặt khác số mệnh lưu, có kinh kha thủ làm đại biểu cho tác phẩm "Dịch Đỉnh", "Thiên đường nhân đạo" đều là tác phẩm tiêu biểu trong đó.

Mặt khác số mệnh còn có một biến thể, có độc giả gọi nó là triều vận lưu, thành lập vương triều thế tục tiên gia vương triều mang theo số mệnh vương triều làm cơ sở tiến giai. Trong đó xem cờ "Trường Sinh Bất Tử" là tác phẩm tiêu biểu của nó.

Về "mệnh" trong tiên hiệp có vận mệnh, mệnh cách, thiên mệnh chi đạo, mệnh có thuận mệnh tự nhiên cũng có nghịch mệnh.

Tu tiên giả, lại có ai không phải nghịch thiên mà đi, nghịch mệnh làm việc đây?

Chẳng qua có người bại mệnh, có người nghịch thiên cải mệnh.

Ở chỗ này đề cử một quyển "Cầu ma" nhân vật chính Tô Minh hài âm định mệnh, là một quyển tiểu thuyết nghịch thiên làm việc, nghịch mệnh mà đi, có thể xem qua.

Có người hỏi, tam phong thủy, phong thủy tu tiên có không?

Phải có, phong thủy dọc theo trận pháp, linh mạch, không đề cập đến hai loại phong thủy đơn đề này, chủ yếu là tu chân hiện đại, vượt qua bản đồ phi thăng.

Loại văn bản này không quá nhiều!

Tứ âm đức, âm đức tức là công đức, loại này có thể phân loại hồng hoang, dù sao ở thế giới thần kỳ này, công đức thành thánh đã có tiền lệ, lấy công đức làm cơ sở đại đạo càng sảng khoái một chút liền chiếm lấy tiên cơ, cướp đoạt tiên hiệp loại có một nhánh còn gọi là tiên hiệp tu chân, tu chân chú ý pháp lữ tài địa.

Pháp tức là căn bản, lữ tức đạo lữ, tài chính tức là kim ngân linh thạch, đất có thể thông gió nước.

Những thứ khác không nói, chỉ riêng tài sản này.

Trong số rất nhiều lưu phái tiên hiệp có nhất lưu phái xưng là tài nguyên lưu, cướp đoạt linh thạch cùng tất cả tài nguyên tu luyện, lấy tài làm cơ sở điên cuồng thăng cấp trưởng thành.

Trong đó tác phẩm "Phi Thiên", "Tu Chân Giới bại hoại" làm đại biểu cho nó, cuốn sách mới "Đạo Quân" đang được tái bản không có gì bất ngờ hẳn là cũng là phong cách này, bất quá ta xem ba trăm chương đầu cùng tác phẩm trước có nhiều bất đồng, càng thành thục, hẳn là có cơ sở tiền tác tiến hóa.

Phân loại tiên hiệp đương nhiên còn có rất nhiều trường phái chi nhánh nhỏ, không viết được hoặc là quên hoặc là không cần thiết viết, hoặc là trong lòng ta không có tính chất gọi là thể loại.

Chuyển ngữ: Từ Tỉnh

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN