Sơ Lược: Giải Trí Xuân Thu

《 Giải Trí Xuân Thu 》 là một bộ Huyền Huyễn tiểu thuyết đăng nhiều kỳ tại Qidian của tác giả Cơ Xoa, toàn văn tổng cộng 764 chương, đã kết thúc.

Tiểu thuyết này giảng thuật tại dị thế giới, võ đạo thịnh hành, môn phái đông đảo. Nhân vật chính là một cái hiện đại người xuyên qua lại đây, nói cho đại gia: Biến cường không chỉ là khổ luyện võ công, trí tuệ cùng phương pháp đồng dạng quan trọng. Muốn làm đại hiệp? Không thành vấn đề, nhưng đến lấy ra điểm thành ý, tỷ như thỉnh sư muội uống xoàng một ly. Hắn mỉm cười nói, xuyên qua lại đây đừng chỉ lo vùi đầu tu luyện, dân bản xứ nhóm nhưng không hiểu ngươi hiện đại trí tuệ.

Tổng Quan

Tên: Giải Trí Xuân Thu

Tên Tiếng Trung: 娱乐春秋

Tác giả: Cơ Xoa

Thể loại: Tiên Hiệp, Huyền Huyễn, Hậu Cung

Tình trạng: Hoàn thành

Tổng số chương: 764 chương

Nhân vật chính: Tiết Mục

Văn Án

Một cái hiện đại đại lão xuyên việt qua đến trăm nhà đua tiếng võ hiệp thế giới, cùng Ma Môn yêu nữ hợp tác, chế tạo thế giới khác giải trí thiên đoàn câu chuyện. Kỳ thật a cái này cũng không phải đầu mối chính, đầu mối chính thì hai chữ: tán gái. Thượng trêu chọc Ngự Tả, hạ đẩy loli, chính giữa còn cái ngây thơ tiểu muội. Đương nhiên chúng ta độc giả đều là chính nhân quân tử, đều không gì lạ xem những này mùi thịt bốn phía, vô cùng mập mờ nội dung cốt truyện, chúng ta muốn chính là súng thật đạn thật!!

Tu Luyện Cảnh Giới

Đoán Thể Cảnh: Phân thành 7 Giai Đoạn, bao gồm:

• Luyện Bì
• Luyện Cơ
• Hoạt Huyết
• Dịch Cân
• Đoán Cốt
• Ngũ Tạng
• Phạt Tủy.

Luyện Khí Cảnh: Phân thành 4 Giai Đoạn, nhất giai đoạn không rõ tên, về sau chia thành:

• Khí Cơ
• Khí Hải
• Hóa Hình ( Bão Đan ).

Oanh Hồn Cảnh: Phân thành 4 Giai Đoạn, bao gồm:

• Chiếu Tâm
• Dưỡng Phách
• Quy Linh
• Hóa Uẩn

Vấn Đạo Cảnh: Phân làm 3 Giai Đoạn, gồm:

• Nhập Đạo
• Động Hư
• Hợp Đạo.

Ngàn năm trước, nhân thế trấn đỉnh - Càn Khôn Đỉnh băng nát thành những mảnh cực tiểu hoa văn, dẫn tới Thiên Đạo thiếu hụt, càng thêm tối nghĩa, Vấn Đạo càng ngày gian nan, cho đến Tiết Mục mang theo Càn Khôn Đỉnh mảnh nhỏ xuyên qua, Vấn Đạo dần dần trở nên dễ dàng.

Thế Giới Phân Chia

Ngàn năm trước bách gia tranh đạo, Thiên Đạo phân Cửu Đỉnh, cuối cùng được Cửu Đỉnh người sừng sững bát phương, kẻ bại biến thành Ma Đạo. Trong đó trọng yếu nhất Càn Khôn Đỉnh, hai đại cái thế cường giả cạnh tranh, bên thắng thành lập Đại Chu hoàng triều, kẻ bại chính là Tinh Nguyệt Tông tổ sư Mạnh Hoàn Chân, cũng chính là quyển sách nhân vật chính chỗ tông môn khai sáng tạo người.

Chỉnh thể mà nói, chính đạo làm việc chính, ma môn tư duy tà, nhưng cụ thể tại cá nhân trên có tốt có hỏng, mỗi người có suy nghĩ riêng hoặc là biến cố, không có phi thường minh xác thiện ác giới hạn.

Tông Phái Thiết Lập

Chính đạo tám tông thêm hoàng thất, bản chất là Cửu Đỉnh cửu tông, cuối cùng do Cửu Đỉnh hợp nhất mà biến mất.

Hoàng Thất （ Càn Khôn Đỉnh ）: Càn khôn Chi Đạo, Định Đỉnh Sơn Hà, vì thiên hạ dân sinh mà chiến, là nhất đường hoàng chính đại đạo. Nhưng ngàn năm hoàng gia thống trị, tư duy đã biến hóa, giữ gìn thống trị cùng quyền lực đã thành hoàng gia bản chất, đệ giết huynh, con giết cha, ghê tởm hiển thị rõ. Duy nhất còn có thể giữ lại xích tử chi tâm chính là hoàng gia con gái tư sinh Hạ Hầu Địch.

Kinh Sư ở vào Thần Châu chính giữa. Kinh kỳ đại châu, bao quát phía đông rộng lớn khu vực.

Hoàng Thất Hạ Hạt Tam Tông

Thần Cơ Môn: Vị trí tại Kinh Sư. Khoa học kỹ thuật nghiên cứu tông môn, lấy khoa học kỹ thuật thành đạo. Trải đường bắc cầu chạy đi thuyền, Võ Đạo thế gian dân sinh khoa học kỹ thuật phát triển không thể rời bỏ một cái chuyên vụ tại khoa học kỹ thuật tổ chức, là quyển sách đối với Võ Đạo thế gian vì cái gì có dân dụng khoa học kỹ thuật tiến triển bổ sung nghiên cứu thảo luận. Tông môn võ lực hệ thống là Đại Yển Sư, lấy chế tạo thần cơ chiến ngẫu là chiến lực, tham khảo Hiên Viên kiếm cùng cổ kiếm hệ liệt Yển Sư cùng Mặc gia thiết lập, hiện môn chủ Lý Ứng Khanh.

Chú Kiếm Cốc: Vị trí tại Đông Bộ lệch bắc. Binh khí rèn đúc tông môn, cơ bản tham chiếu là cảng khắp thần binh thiết lập. Cụ thể hành văn bên trong chưa hẳn đi nổi bật, nếu không khả năng dẫn đến chi nhánh cùng hệ thống biến loạn, nguyên môn chủ Trịnh Dã Chi bị Cơ Vô Ưu phái Thường Thiên xa phục sát, hiện môn chủ Trịnh Hạo Nhiên, diệt sát chi chiến chiến trường chính.

Dược Vương Cốc: Vị trí tại chính đông. Thiên hạ Y Đạo chi tông. Tiêu Khinh Vu xuất thân tông phái, vốn là tế thế cứu nhân tông phái, nhưng cùng quyền quý cùng chính trị liên lụy quá sâu, đã biến thành quyền quý chuyên dụng thầy thuốc, dùng thuốc chỉ cầu quý giá hữu hiệu, cơ bản không để ý đến dân chúng nhu cầu, trở nên cao cao tại thượng, liền ngay cả cốc chủ Trần Càn Trinh cũng không thể ngoại lệ. Tiêu Khinh Vu căn cứ vào hoàn cảnh như vậy mới trở nên tự bế, thẳng đến gặp gỡ Tiết Mục đằng sau, hậu kỳ làm ra Y Đạo đại biến đổi, cốc chủ Trần Càn Trinh.

Chính Đạo Bát Tông

Huyền Thiên Tông （ Âm Dương Đỉnh ）: Vị trí tại Chính Nam, Huyền Châu. Truyền thống đạo môn thiết lập, dĩ thái cực âm dương làm cơ sở, coi trọng Thiên Nhân giao cảm, Thái Thượng vong tình. Tông môn làm việc chính phái, lấy tuyên đạo giáo hóa địa phương. Tông chủ vấn thiên là chính đạo khôi thủ, một lần là áp chế ma môn chủ lực. Tông môn đích truyền Ngọc Lân là Tiết Mục hảo hữu, về sau chính ma hoà giải, là chính ma song phương tư duy cố tìm cái chung, gác lại cái bất đồng, tông chủ vấn thiên đạo nhân, cùng Tiết Thanh Thu sư phụ chết thoát không khỏi liên quan.

Vô Cữu Tự （ Nhân Quả Đỉnh ）: Vị trí tại Đông Nam, Lộ Châu. Phật môn tu trì phái thiết lập, coi trọng minh tâm kiến tính, bản thân tu trì, coi trọng nhân quả hưu cữu, mặc dù lo liệu việc thiện, nhưng bị Tiết Mục khiển trách là không làm sản xuất, tại thế vô ích, tông chủ nguyên chuông.

Vấn Kiếm Tông （ Sinh Tử Đỉnh ）: Vị trí tại chính bắc, Kiếm Châu. Bản thân Kiếm Đạo thiết lập. Đời này duy kiếm, không có vật khác. Hết thảy tất cả chỉ là vì tự thân Kiếm Đạo tiến cảnh đá đặt chân, tư duy cực đoan, chính ma một ý niệm. Nhưng bởi vì tâm linh thuần túy, chỉnh thể lệch chính, nguyên tông chủ Lận Vô Nhai chết bởi diệt sát chi chiến, hiện tông chủ Mộ Kiếm Ly, là Tiết Mục hậu cung một trong.

Tâm Ý Tông （ Hư Thực Đỉnh ）: Vị trí tại Tây Bắc, Nghi Châu. Từ bản tâm giang hồ du hiệp thiết lập, thực tế là có châm chọc chi ý , đối với đại lượng tác phẩm nhân vật chính “từ nó bản tâm” tư duy nghiên cứu thảo luận, trong sách làm nhân vật phản diện, bản tâm biến chất, sa đọa thành ma, dẫn phát một loạt tình thế hỗn loạn kíp nổ, cuối cùng bị chính ma + triều đình liên thủ hủy diệt, tông chủ Phan Khấu chi tự sát, hư thực đỉnh thuộc về Tinh Nguyệt Tông.

Thất Huyền Cốc （ Ngũ Hành Đỉnh ）: Vị trí tại Tây Nam, Vân Châu. Đạo gia thuật pháp Ngũ Hành lưu phái. Trên thực tế là truyền thống lấy cường giả vi tôn võ giả tư duy nghiên cứu thảo luận, nếu cường giả vi tôn, vì cái gì có chính nghĩa. Cốc chủ lo liệu chính là hiệp nghĩa, mà trong cốc lấy Thạch Lỗi làm đại biểu một nhóm người cho là nhân nghĩa chỉ là cường giả đối với kẻ yếu ban cho, phần này khác nhau dẫn phát thất huyền nội loạn, cũng là thế giới quan nghiên cứu thảo luận yếu điểm, cốc chủ Mạc Tuyết Tâm, đời tiếp theo cốc chủ Chúc Thần Dao đều là Tiết Mục hậu cung một trong.

Tự Nhiên Môn （ Vạn Linh Đỉnh ）: Vị trí tại chính tây, Võ Châu. Đức Lỗ Y giáo phái thiết lập. Đức Lỗ Y lưu phái hỗn loạn, phân động vật cùng thực vật, trong đó động vật phân hổ báo chi uy cũng chia rắn độc âm tàn, thực vật phân sinh cơ Hướng Vinh cũng chia kịch độc có gai. Bởi vậy thể hiện tại tông môn trên chỉnh thể nhìn, phe phái bài xích nhau rất nghiêm trọng, nhiều lần phân liệt. Mà thể hiện tại cá nhân trên người, tông chủ lạnh trúc đồng thời nhận thực vật hệ hai loại hình thái ý thức ảnh hưởng, làm việc đã mang chính khí lại có âm độc, là mâu thuẫn thể. Đó là cái đã có thể cải thiện giống thóc ban ơn cho thiên hạ tông môn, cũng là có thể nội bộ hãm hại đoạt quyền thượng vị tông môn, nhân tính tổng hợp, nguyên tông chủ lạnh trúc chết bởi diệt sát chi chiến, hiện tông chủ lạnh đá xanh.

Cuồng Sa Môn （ Hưng Vong Đỉnh ）: Vị trí tại trái tim bàn tay ý tông còn Tây Bắc vạn dặm hoang mạc. Trường kỳ cùng hoang mạc đối kháng mà hình thành tông phái, chỗ xa xôi, tài nguyên thiếu thốn, bởi vậy thường thường có đặt chân Trung Thổ chi tâm, bởi vậy dẫn phát tranh đấu. Tông phái mặt ngoài là đối với kháng hoang mạc cuồng sa, thực tế là nghiên cứu thảo luận hưng vong, sa mạc hoang vu cùng ốc đảo hưng thịnh so sánh, tông chủ Vân Thiên hoang một ý muốn hưng thịnh tông môn cuối cùng lại sắp chết hiểu công bố, thiên cổ hưng vong, Thiên Đạo tuần hoàn chí lý, tông chủ Vân Thiên hoang.

Hải Thiên Các （ Thiên Nhai Đỉnh ）: Vị trí tại hải dương. Lục địa cùng hải dương giới hạn, nhân loại sinh tồn cùng hủy diệt giới hạn. Toàn thư đều không có bao nhiêu cảm giác tồn tại, nhưng ở cuối cùng bởi vì các chủ một ý nghĩ sai lầm, bị hư tịnh đánh lén cải trang, vọng động thiên nhai đỉnh, dẫn đến biển cả chỗ sâu Tà Sát nổi lên, loạn thế căn nguyên, Tiết Mục nhất thống thiên hạ đằng sau đối mặt cuối cùng chi chiến, nguyên các chủ Thường Thiên xa bị Tà Sát xâm lấn sau chết bởi Lận Vô Nhai chi thủ, hiện các chủ lá xem nước.

Ma Môn Tam Tông Tứ Đạo

Tinh Nguyệt Tông: Nhân vật chính chỗ tông môn. Coi trọng nhân thể tu luyện cùng vũ trụ liên quan Thiên Nhân giao cảm, nghiên cứu thảo luận Âm Dương hòa hợp, coi trọng mỹ cảm hoà thuận vui vẻ cảm giác thể hiện, là chính quy huyền môn lưu phái. Bởi vì ngàn năm trước tranh đỉnh thất bại, biến thành ma môn, tại ngàn năm qua các loại nhằm vào cùng vây quét bên trong, đạo cũng biến thành vặn vẹo, trở nên hung ác ác độc, cũng biến thành không coi trọng luân thường cùng xấu hổ, tại Tiết Mục tiến đến đằng sau từng bước thay đổi trở về, trở về nguyên thủy giáo nghĩa, sau đoạt được hư thực đỉnh, tông chủ Tiết Thanh Thu, thiếu tông chủ Nhạc Tiểu Thiền cùng mấy chục đệ tử đều là Tiết Mục hậu cung một trong, Tiết Mục tạo tinh kế hoạch lớn nhất người thu hoạch.

Tinh Nguyệt Tông nguyên bản cũng là nam nữ hỗn tạp, mười ba năm trước đây một trận biến loạn khiến cho nam nữ nội chiến tách rời, nhà trai khác lập tông môn trở thành Viêm Dương Tông, sau bị Tiết Thanh Thu đánh phục, lại bị Tiết Mục thu về dưới cờ, trở thành phụ thuộc tông môn.

Đại bản doanh Linh Châu, vị trí tại Kinh Sư Bắc Bộ mấy trăm dặm, bắc tiếp kiếm châu, tây ngay cả Nghi Châu, sau nhập vào Nghi Châu cũng trở thành Nghi Châu Châu trị.

Hợp Hoan Tông: Coi trọng tuỳ tiện tầm hoan tác nhạc, thải bổ lưu phái. Túng dục chủ nghĩa, hưởng lạc chủ nghĩa, ích kỷ vô tình đại biểu. Cũng là truyền thống trong tác phẩm yêu nữ đại biểu. Thánh Nữ Tần Vô Dạ yêu Tiết Mục đằng sau, cải cách tông môn, quẳng đi cặn bã, từng bước đem Hợp Hoan Tông biến thành đang lúc diễn nghệ tông môn.

Khi Thiên Tông: Tại trên đường căn bản lý niệm là cùng biết trước quy luật đối nghịch, không nói thuận thiên ứng nhân, thực tế hành vi biến thành hãm hại lừa gạt. Mà trên thực tế thâm tàng hành vi ý đồ là lừa gạt Thiên Đạo, phóng thích tính hủy diệt Tà Sát, có diệt thế chi dục, quyển sách lớn nhất BOSS. Có khác một phần chi là thâu thiên hoán nhật chi đạo, cũng chính là đạo tặc, một chi này cùng không dấu vết đạo cũng có tương cận chỗ, nguyên tông chủ hư tịnh, hiện tông chủ Thương Minh.

Diệt Tình Đạo: Tuyệt dục đoạn tình giết chóc phá diệt chi đạo, từ giết chóc bên trong thu hoạch được khoái cảm cùng thỏa mãn, thu hoạch được tấn thăng Võ Đạo thể ngộ, tiếp cận nhất truyền thống tác phẩm ma môn lý niệm, nắm đấm lớn chính là vị thứ nhất. Bởi vậy phi thường dễ dàng bị dẫn hướng thế nhân mặt đối lập, cũng là quyển sách nhân vật phản diện.

Vô Ngấn Đạo: Làm thích khách cùng tình báo nghe trộm sinh tồn tông môn, trên thực tế chỗ đứng là “ta âm ngươi ngươi còn không biết” âm u ý thức, dùng cái này thu hoạch được thỏa mãn cùng tồn tại ý nghĩa, bởi vậy xưng ma. Mặc dù không phải lấy ám sát lập đạo, nhưng ở trường kỳ lấy thích khách làm việc trong quá trình biến thành quy củ sâm nghiêm tông môn, có đồng giá trao đổi điển hình thích khách lý niệm. Tông chủ ảnh dực cùng Tiết Mục hợp tác thuyết thư bán trà, lại tông môn trưởng lão Diệp Cô Ảnh tại làm thuê bảo hộ Tiết Mục trong quá trình, dần dần bị ánh nắng cùng tình cảm hấp dẫn, khiến cho toàn bộ không dấu vết đạo khái niệm bắt đầu chuyển biến, biến thành Tiết Mục mật thiết nhất minh hữu, nguyên tông chủ ảnh dực chết bởi diệt sát chi chiến, hiện tông chủ Diệp Cô Ảnh, là Tiết Mục hậu cung một trong.

Hoành Hành Đạo: Vốn là lấy chiến dưỡng chiến, cướp người mập mình sơn tặc cường đạo lý niệm. Tông chủ Hạ Văn Hiên thụ tiền nhiệm Tinh Nguyệt Tông chủ ảnh hưởng, tầm mắt trở nên khoáng đạt, đi ra “nam nhi hoành hành thiên hạ, đao bổ càn khôn Thần Phật” loại này càng thăng hoa hoành hành lý niệm, bởi vậy trở thành một đời cường giả. Tại cùng Tiết Mục gặp nhau trong quá trình, bị lấy nghĩa cùng nhau kết, cho nên cũng bắt đầu cải tạo tông môn, co vào nguyên thủy cướp bóc hành vi, hướng nam nhi hoành hành dựa sát vào.

Túng Hoành Đạo: Trữ hàng đầu cơ tích trữ theo thứ tự hàng nhái từ không sinh có lên ào ào giá hàng gian thương lý niệm, cùng thế nhân chính thống hành thương chi đạo trái ngược, cố xưng ma. Trong đó nhất trái lương tâm bộ phận bị Tiết Mục nghiêm túc khu trục, toàn bộ tông phái đường dây tiêu thụ nhập vào Tiết Mục thế lực phạm trù, tông chủ hứa không nhiều.

Ba tông bốn đạo bết bát nhất bộ phận bị Tiết Mục khu trục đằng sau, nhận hư tịnh chỉnh hợp, sát nhập trở thành tịnh thiên dạy, làm Tà Sát loạn thế trước đó gậy quấy phân heo, Tà Sát kíp nổ. Chỉnh hợp ma môn ba tông bốn đạo cũng là toàn thư chủ tuyến một trong.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN