Sơ lược Kiếm Lai — Phần 1

    《 Kiếm Lai 》, một quyển tiểu thuyết kiếm hiệp huyền huyễn của tác giả Phong Hỏa Hí Chư Hầu, đăng nhiều kỳ tại Zongheng.

    Lần thứ tư Chanh Qua mạng lưới văn học thưởng thập đại tác phẩm.

    Lần thứ tư Chanh Qua mạng lưới văn học thưởng Top 100 tác phẩm.

    Lần thứ tư Chanh Qua mạng lưới văn học thưởng lớn nhất tiềm lực thập đại Anime IP.

Thông tin cơ bản

— Tên: Kiếm Lai - 剑来

— Ngoại văn: sword coming

— Thể loại: Kiếm hiệp huyền huyễn

— Tình trạng: Đang ra

— Tổng số chữ: 750 vạn

Giới thiệu vắn tắt bản 1

    Đại thiên thế giới, không thiếu cái lạ.

    Giữa trời đất, từng có người đọc sách dùng một kiếm bổ ra Thiên Hà thác nước, nhân gian đắc ý nhất.

    Sườn núi Đông Hải, có cái vô danh đạo nhân tĩnh tọa trên núi không muốn phi thăng, chỉ nguyện thanh phong thổi vào mặt.

    Tịnh thổ phương tây, có lão hòa thượng thích giảng cố sự cho người khác, nuôi dưỡng chín đầu thiên long.

    Man hoang Nam Cương, có họa sĩ mù, khu sử cùng sơn nhạc ... cao kim giáp khôi lỗi, di chuyển thập vạn đại sơn, biến thành một bức họa cẩm tú giang sơn.

    Một thiếu niên bần hàn sinh trưởng tại phương bắc, có một ngày hắn nhìn thấy trên đỉnh đầu lại có hàng ngàn hàng vạn tiên nhân ngự kiếm, như là đàn châu chấu quá cảnh. Hắn liền muốn tận mắt đi xem một cái, thuyết thư tiên sinh nói tới người đọc sách kia, Đông Hải ngập trời triều cường, phương tây cát vàng vạn dặm cùng Nam Hoang nguy nga đại sơn.

    Thế là, cuối cùng sẽ có một ngày, thiếu niên đeo lên kiếm gỗ, một đường hướng nam.

Giới thiệu vắn tắt bản 2

    Đại thiên thế giới, không thiếu cái lạ. Ta Trần Bình An, chỉ có một kiếm, nhưng bàn sơn, đảo hải, hàng yêu, trấn ma, sát thần, trích tinh, đoạn giang, tồi thành, khai thiên ———— Ta gọi Trần Bình An, bình an bình an, ta là một kiếm khách.

Hệ thống tu hành

— Hạ Ngũ Cảnh: Dẫn dắt thiên địa nguyên khí bên ngoài vào trong cơ thể, rèn luyện thân thể. 

—— Bì 【 Đồng Bì 】: Cảnh giới đại thành, kích phát chân khí lúc, làn da hiện ra tử đồng sắc. Này cảnh không nhìn vật lý tổn thương.

—— Nhục 【 Thảo Căn 】: Nhổ cỏ không trừ tận gốc, gió xuân thổi lại mọc, ngụ ý này cảnh đại thành người xuất chúng huyết nhục năng lực khôi phục.

—— Cân 【 Liễu Cân 】: Đã từng có một vị kinh tài tuyệt diễm họ Liễu tu sĩ, chỉ bằng vào luyện gân liền trực tiếp đăng nhập bên trên ngũ cảnh, thành tựu vô thượng tiên thân, có thể xưng tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả. Cho nên chuyên môn lấy liễu gân mệnh danh này cảnh. Lại có lưu Nhân cảnh thuyết pháp, bởi vì rất nhiều hi vọng xa vời đi đường tắt tu sĩ, ngộ nhập lạc lối, tại cảnh giới này bên trên đối họ Liễu tu sĩ còn sót lại không trọn vẹn bí tịch, đi để tâm vào chuyện vụn vặt, trì hoãn quá lâu, làm hỏng chung thân.

—— Cốt 【 Cốt Khí 】: Bắt nguồn từ một vị tiền bối tu sĩ bồi dưỡng thiên kim nặng xương, mới có một hai khí thuyết pháp. Nho giáo tu sĩ ở đây cảnh giới, có thiên độc hậu ưu thế, bởi vì nho gia coi trọng dưỡng dục hạo nhiên chính khí, thông thường mà nói, dẫn dắt số lượng so những người khác yếu lược nhiều, chất lượng cũng càng tốt.

—— Thể 【 Trúc Lư 】: Nhân sinh giữa thiên địa, thể phách vì lò luyện. Xem như một chân bước vào tu hành cánh cửa, phật đạo hai giáo tu sĩ ở đây cảnh giới ưu thế lớn nhất.( Đây cũng là tam giáo thế chân vạc nguyên nhân chỗ )

— Trung Ngũ Cảnh: Mỗi cái cảnh giới lại chia Thượng - Trung - Hạ.

—— Động Phủ: Cửa phủ mở rộng, tức khai khiếu nạp khí, bắt đầu từ thiên địa ở giữa hấp thu linh khí, nhân thể ba trăm sáu mươi lăm cái khiếu huyệt, tựa như ba trăm sáu mươi lăm tòa thiên nhiên mà sinh động thiên phúc địa, đây cũng là vì sao nói người là vạn linh trưởng.

—— Quan Hải: Lấy bản thân lên lầu xem trăm sông, vào biển tức nhập ta mang chi ý, thiên địa linh khí bắt đầu mở rộng nhân thể kinh mạch ( Như là cuối cùng vào biển giang hà, lại như đồng nhân ở giữa mở rộng dịch lộ quan đạo ), linh khí dần dần ngưng tụ, thăng hoa, bắt đầu trả lại nhục thân, từ đó khiến cho tu sĩ kéo dài tuổi thọ. Bình thường này cảnh giới Luyện Khí sĩ có thể trường thọ đến trăm tuổi tuổi.

—— Long Môn: Lắng đọng tại đan điền ( Khí hải ) Dồi dào linh khí, cuối cùng ngưng tụ thành một cỗ tinh hoa khí tức, tại thể nội đi ngược dòng nước, như là cá chép vượt long môn, thành thì hóa rồng, bại thì mình đầy thương tích. Tu sĩ nếu là xông quan thất bại, liền sẽ một hơi ngã về động phủ cảnh giới, đan điền khí hải triệt để khô cạn. Cho nên cửa này ải là tu sĩ cái thứ hai đại môn hạm, Long Môn cảnh tu sĩ cả một đời có ba lần cơ hội, cho nên có việc bất quá ba thuyết pháp. Một khi ba lần đều thất bại, cả một đời cũng chỉ có thể dừng bước tại động phủ cảnh giới.

—— Kim Đan: ''Kết thành Kim Đan khách, mới là chúng ta người, lại bị hình dung là là cá chép vượt long môn về sau vẽ rồng điểm mắt. Cả tòa khí hải ngưng tụ áp súc vì một viên Kim Đan, Kết Đan thể nội ý cảnh, giữa các tu sĩ đều có khác biệt. Có chút tu sĩ thiên tài, Kết Đan vận may thế to lớn, thậm chí sẽ dẫn tới đất trời hiện lên cảnh tượng kì dị. Luyện Khí sĩ riêng phần mình đan thất ở giữa, lớn nhỏ có to lớn khác biệt, ưu khuyết cũng có khác nhau một trời một vực. Nhưng cũng tồn tại lớn mà không, nhỏ lại diệu chờ tình huống đặc biệt, thiên ý khó dò, cùng lắm cũng chỉ như thế này thôi.

—— Nguyên Anh: Tu sĩ dưỡng dục ra một tôn Dương thần hoặc là Âm thần, trong thức hải như có hài đồng ở lại, nho giáo tu sĩ ôn dưỡng ra vị này hài đồng, hoặc nâng sách trạng hoặc nâng Ngọc hốt , hoặc người mặc các loại bổ tử quan phục, thậm chí có khả năng cầm trong tay trấn quốc Ngọc tỉ .

— Thượng Ngũ Cảnh: Lại được ca tụng là trường sinh ngũ cảnh

—— Ngọc Phác: Luyện khí đại thành, phản phác quy chân, đồng thời khiến cho nhục thân hướng tới viên mãn, tu luyện thành không một hạt bụi lưu ly thân thể, Đại La Kim Tiên chi thân chờ, thiên nhiên có thể thủy hỏa không sợ, vạn tà bất xâm. Tuổi thọ ít nhất năm trăm năm, nhiều nhất tám trăm năm, thậm chí ngàn năm. Bởi vậy tu sĩ vòng tròn bên trong, có không sợ gặp được già, liền sợ gặp được nhỏ, trong núi một giáp, trên đời đã ngàn năm chờ thuyết pháp. Đạo giáo chúa tể Thanh Minh thiên hạ, trung tâm vì Huyền Đô tổ đình, nơi đây tu sĩ bên trong cao tầng, phần lớn là ngọc phác cảnh giới. Không sợ bất luận cái gì ô uế khí tức xâm lấn thân thể, đối với linh khí tích lũy dần dần đạt tới một cái bình cảnh, cho nên trên núi tu hành dưới núi tu hành, đã không có khác biệt lớn, xa so với Nguyên Anh cảnh giới tu sĩ bất động như núi, muốn càng thêm linh hoạt tùy ý. Này cảnh phân thiên địa hai tầng cảnh giới.

—— Tiên Nhân: Phân tả hữu hai cái cảnh giới, tiên phía trước, người ở phía sau, cái trước nói là bây giờ tu luyện được đạo, đã cao cao tại thượng.( Kì thực chân tướng là tu sĩ cần lấy nhân gian các loại khí số làm tiến giai đồ ăn, linh khí đã không cách nào tăng lên cảnh giới ) Cái sau thì là nhắc nhở này cảnh đại thần thông tu sĩ, chớ có quên tổ tiên sau tiên bản tâm dự tính ban đầu.( Kì thực là tục nhân chi khí số, thậm chí là bình thường tầng dưới chót Luyện Khí sĩ khí số, đều đã điền không đầy những tiên nhân này bụng, nhất định phải thôn phệ toàn bộ một nước một khi thay mặt bàng bạc khí vận.)

—— Phi Thăng: Đã là thiên hạ chi đỉnh đỉnh núi điểm, đời sau cũng bất quá như thế ( Chỉ là thế nhân cái nhìn, kỳ thật cảnh giới này tu sĩ đều phát hiện một cái xấu hổ khốn cảnh, tự thân đã căn bản không có đời sau có thể nói, cho nên chỉ có thể phá vỡ thiên địa bình chướng, phi thăng mà đi, đi hướng trong truyền thuyết Thiên Đình, tức cái gọi là đứng hàng tiên ban.) Chỉ là vừa vào này cảnh giới, liền sẽ bị thiên đạo phát giác, cho rằng là thiên địa chi đạo tặc cự khấu, nhất định phải trừ về sau nhanh, vì thiên địa không dung. Cho nên cảnh giới này đỉnh tiêm Luyện Khí sĩ, tuỳ tiện cũng sẽ không hiện thế, nếu không liền bị bách phi thăng, một khi thất bại, chính là hồn phi phách tán tình huống bi thảm. Cho nên bị vị kia người đọc sách mỉa mai vì ngàn năm con rùa vạn năm rùa.

—— Thất Truyện Nhị Cảnh: Bất kỳ tu sĩ nào đều nói năng thận trọng, từ đầu đến cuối bí không gặp người, thiên cơ bất khả lộ. Một mực bị phỏng đoán vì đã chứng thiên đạo, có thể đưa thân trên trời chi trời Thiên Đình, là thiên tiên, chân chính làm được đồng thọ cùng trời đất. Mười ba cảnh Luyện Khí sĩ cần thông qua hợp đạo tiến vào này cảnh.( Hợp đạo chia làm thiên thời địa lợi nhân hoà, lão tú tài hợp địa lợi, bạch cũng, Ngô tiết sương giáng hợp người cùng, đủ tĩnh xuân hợp thiên thời địa lợi nhân hoà, người cùng sát lực tối cao )

Hệ thống võ đạo

— Luyện Thể Tam Cảnh

—— Nê Phôi: Thô ráp không chịu nổi. Đỉnh phong viên mãn thời điểm, tự thân như một tôn Nê Bồ Tát, dồn khí đan điền, bất động như núi.

—— Mộc Thai: Từ thô nhập mảnh. Cảnh giới đại thành, da thịt hoa văn tinh vi, như thông khắc dấu minh văn. Mở rộng kinh mạch, khai sơn cảnh, rèn luyện xương cốt, nước chảy đá mòn.

—— Thủy Ngân: Huyết dịch đậm đặc như thủy ngân, trọng lượng lại càng thêm nhẹ nhàng, khí huyết ngưng tụ hợp nhất. Đột phá cánh cửa, cần vượt qua một kiếp, gọi Nê Bồ Tát sang sông.

— Luyện Khí Tam Cảnh

—— Anh Hồn: ?

—— Hùng Phách: ?

—— Vũ Đảm: ?

— Luyện Thần Tam Cảnh: Cảnh giới đại tông sư

—— Kim Thân: Lại được xưng là nhỏ cảnh giới tông sư. Này cảnh người nổi bật, thậm chí có thể tu luyện ra phật gia cái gọi là kim cương bất bại thân thể, hoặc là Đạo giáo cái gọi là không một hạt bụi lưu ly, Đại La Kim Tiên chi thể.

—— Vũ Hóa: Có thể hư không lơ lửng, ngự phong mà bay. Cho nên lại xưng Viễn Du Cảnh.

—— Sơn Đỉnh: Cuối cùng nhất trọng cảnh giới, được vinh dự chừng mực tông sư: Hình dung dưới chân võ đạo chạy tới cuối cùng. Dù không đến mức bàn sơn đảo hải, lại cũng là có thể quyền nứt tường thành, chưởng bổ đại giang, một thân hùng hồn cương khí, bách tà bất xâm, thiên quân ích dịch. Nhục thể cường hoành đến cực điểm, còn Thắng Phật nhà La Hán chi thân. Luyện Khí sĩ một khi bị cận thân, mười trượng bên trong, trừ phi có thượng phẩm hộ thân pháp bảo hoặc là cao hơn, nếu không hẳn phải chết không nghi ngờ.

— Chỉ Cảnh: Võ đạo thứ mười cảnh, theo thứ tự chia làm khí thịnh, quy chân, thần đạo ba cái nhỏ cấp độ, một châu vũ phu đạt tới nên cảnh giới người lác đác không có mấy, đạt tới người không có chỗ nào mà không phải là một châu võ vận hưng thịnh chi biểu tượng.

—— Khí Thịnh: ?

—— Quy Chân: ?

—— Thần Đáo: ?

— Vũ Thần Cảnh: Võ đạo thứ mười một cảnh, đạt này cảnh giới người có thể nói thọ cùng trời đất, thực lực nhưng cùng đỉnh núi tu sĩ sánh vai, đã biết mục Trước chỉ có binh gia Thủy tổ cùng viễn cổ Thiên Đình bên trong năm vị chí cao bên trong một vị nào đó từng đến này cảnh ( Khả năng cùng viễn cổ hai tòa phi thăng đài một trong có quan hệ ), bởi vậy vũ phu con đường lại được xưng làm chặt đầu đường.

---------------------------------------

    Viết xuống "Sơ lược Kiếm Lai" không dễ, mọi người tán dương chính là động lực để tiểu biên tiếp tục kiên trì viết tiếp! Hẹn gặp lại a...

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN